写在脸上的忠奸善恶

央行最新发行的一套京剧脸谱金银币，是继京剧故事人物纪念币后首次在金属币上刻画的京剧脸谱。京剧脸谱，是有意识地区别于生活的自然神态表情的“粉饰”之物。它们不是实物的仿制品，而是戏曲人物根据表演角色所需在戏曲中的一种艺术表现，这也是京剧花脸能够与砌末、动作、形象相结合的一个重要原因。抽象而夸张的花脸使人印象生刻，过目难忘。你也可能耐不住京剧在剧情、身段、唱腔上的曼妙慢舞和行腔拖沓，但你对包公、关公的京剧画脸却一定是“眼”熟能详，它加重了曲目反映生活和现实的深度和广度，具有强烈的主观意识下的艺术表现力。

    包公宋朝时人，大概明白亡国与亡天下的不同，为民请命克制豪强，可惜几千年才出的有数清官，极力维护的仍然是封建法统；丹心保圣上，担心的是朝纲不振，皇权失落，严防死守的是“家奴”――平头百姓的反抗。银币上的包拯脸谱称为整脸，正面人物的谱式，脸主色涂黑，端端正正，不歪不破，不勾花纹，只画两道眉，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。肤色的夸张表现人格完整，开宗明义地告诉观赏者人物性格和道德伦常的是非向背。黄色三块瓦脸，《战宛城》中典韦一角的典型形象，银币以局部色彩的工艺处理，将谱式表现忠诚谨重、强悍刚烈的人物性格渲染的更具意韵。

 由于中国戏曲的程式化特点，戏曲在表现生活的时候，通过不断地舞台实践和欣赏水准的要求，催生了脸谱的表现形式，成为丰富舞台形象的艺术手段。脸谱的本质，是对人物性格系统性的艺术夸张，体现出民族独特的戏剧美学审美趣味。脸谱的程式化，不但使戏剧性格类型化，而且也将表演技巧程式化。在脸谱的构图、色彩表现上，寄寓着人们对剧中人的性格、年龄、身份、地位、气质等的理解以及人们对剧中人的美学评价。从脸谱的由简至繁，可以看出中国戏曲累进传承的发展轨迹。

 京剧脸谱艺术是我国民族戏曲艺术的一个重要部分，被公认为是中华民族传统文化的标识。它通过色彩的组合与不同图案，使戏剧人物性格脸谱化的同时，使观者即可一目?然忠奸善恶。正是由于脸谱在京剧表演艺术上有着独立的地位与审美价值，可以正确地表达戏剧人物的思想感情，塑造出富有个性的舞台形象，因此从清中期发展至今，京剧虽然与时俱进，不断变革，但脸谱的作用和图案却更趋成熟完美。

 随着80/90后一代的兴起，京剧越来越不适应社会纷扰的功利，大有离我们渐行渐远之势。几丝忧虑：发展史300多年的京剧不要像濒临物种一般成为传统文化中的匆匆过客，成为一段令人缅怀伤感的历史怨怼和追忆。惟愿这不是“襄王有心，神女无情”的一厢情愿。京剧的当下与未来，寄希望着一个众人捧柴火焰高的局面，京剧脸谱金银币的发行，为振兴京剧，更添一把薪火。“庭有玉树，克绍箕裘”，京剧的艺术魅力、超爱京剧的人们超乎寻常的“热爱”，是京剧长青最主要的动力。因为或可依傍的是其背后五千年中华文明的积累和戏曲一千年历史进程中的艺术积淀，是千百年来无数代戏曲表演艺术家们的创造性努力。这份遗产足够丰厚，厚重到足可以抵消几丝焦虑。

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